« مفعولة » . وثياب جدد ، مثل سرير وسرر . وتجدّد الشّيء : صار جديدا . وأجدّه ، واستجدّه ، وجدّده ، أي صيّره جديدا . وبهي بيت فلان فأجدّ بيتا من شعر . ويقال لمن لبس الجديد : أبل وأجدّ واحمد الكاسي . والجديد : وجه الأرض . وقولهم : لا أفعله ما اختلف الجديدان ، وما اختلف الأجدّان ، يعنى به اللّيل والنّهار . وجديدة السّرج : ما تحت الدّفّتين من الرّفادة واللّبد الملزق . وهما جديدتان ، وهو مولّد . والعرب تقول : جدية السّرج وجديّة السّرج . وجدّ النّخل يجدّه ، أي صرمه . وأجدّ النّخل : حان له أن يجدّ . وهذا زمن الجداد والجداد ، مثل الصّرام والقطاف ، فكأنّ « الفعال والفعال » مطّردان في كلّ ما كان فيه معنى وقت الفعل ، مشبّهان في معاقبتهما بالإوان والأوان . والمصدر من ذلك كلّه على « الفعل » مثل الجدّ والصّرم والقطف . وجدّت أخلاف النّاقة ، إذا أضرّ بها الصّرار وقطعها ، فهي ناقة مجدودة الأخلاف . وامرأة جدّاء : صغيرة الثّدي . وفلاة جدّاء : لا ماء بها . وتجدّد الضّرع : ذهب لبنه . وجدود : موضع فيه ماء يسمّى الكلاب ، وكانت به وقعة مرّتين . ويقال للكلاب الأول : يوم جدود ، وهو لتغلب على بكر بن وائل . ( 2 : 452 ) ابن فارس : الجيم والدّال أصول ثلاثة : الأوّل العظمة ، والثّاني الحظّ ، والثّالث القطع . فالأوّل : العظمة ، قال اللّه جلّ ثناؤه إخبارا عمّن قال : وَأَنَّهُ تَعالى جَدُّ رَبِّنا الجنّ : 3 ، ويقال : جدّ الرّجل في عيني ، أي عظم . والثّاني : الغنى والحظّ . [ ثمّ ذكر حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ] وفلان أجدّ من فلان وأحظّ منه ، بمعنى . والثّالث : يقال : جددت الشّيء جدّا ، وهو مجدود وجديد ، أي مقطوع . [ ثمّ استشهد بشعر ] وليس ببعيد أن يكون الجدّ في الأمر والمبالغة فيه من هذا ، لأنّه يصرمه صريمة ويعزمه عزيمة ، ومن هذا قولك : أجدّك تفعل كذا ، أي أجدّ منك أصريمة منك أعزيمة منك ؟ [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدّ : البئر ، من هذا الباب ، والقياس واحد ، لكنّها بضمّ الجيم . [ ثمّ استشهد بشعر ] والبئر : تقطع لها الأرض قطعا . ومن هذا الباب الجدجد : الأرض المستوية . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدد مثل الجدجد ، والعرب تقول : « من سلك الجدد أمن العثار » . ويقولون : « رويد يعلون الجدد » ، ويقال : أجدّ القوم ، إذا صاروا في الجدد . والجديد : وجه الأرض . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدّة من هذا أيضا ، وكلّ جدّة : طريقة . والجدّة : الخطّة تكون على ظهر الحمار . ومن هذا الباب الجدّاء : الأرض الّتي لا ماء بها ، كأنّ الماء جدّ عنها ، أي قطع . ومنه الجدود والجدّاء من